一、与孟子孔子有关的成语或故事？
“孔孟之道”就是与孟子孔子有关的成语。
孔孟之道，汉语成语，拼音为kǒngmèngzhīdào，它是指儒家学说，为历代儒客所尊崇。
儒家学说的创立者是孔子，他生活在公元孔孟之道在历史上具有深远的影响，并为历代儒客所尊崇。
二、有关孟子的成语故事
孟子，中国古代哲学家的卓越智慧与伟大想法
孟子，中国古代哲学家，被誉为儒家学派的代表其中一个。孟子的想法深邃而博大，对中国的历史和文化产生了深远的影响。他以其特殊的见解和出色的智慧，为后世留下了许多令人深思的故事和成语。这篇文章小编将为大家介绍一些有关孟子的成语故事，让我们一同领略这位伟大想法家的智慧之光。
1.坚苦奋斗，努力向上
孟子的故事中，常常体现出他对人生奋斗和向上的思索和态度。他强调人应该通过自己的不懈努力来改变自己的命运，使自己有所成就。
有一次，孟子的学生问他怎样才能取得仕途上的成功。孟子回答他说：“鹿踞于山林之间，人射之者众；鳞伏于江湖之上，人钓之者众。鹿得凭高以射者多，鳞得凭深以钓者多。若欲无人射，无人钓，何得无山林之间，无江湖之上？”这句话意味着只有努力向上，通过自己的奋斗，才能脱颖而出，取得成功。
这个故事引发了大众对于努力奋斗的思索。孟子的智慧告诉我们，面对困难和挑战，我们不能轻易放弃，只有坚决的信仰和不懈的努力，才能实现自己的愿望。
2.修身齐家治国平天下
孟子强调个人修身，家庭和谐，民族安定，乃至天下太平的重要性。他认为，只有个人的全面提高和素质，才能带动家庭和民族的提高和繁盛。
据传，孟子曾经在一次演讲中说道：“修己治人，则无忧矣；修己齐家，则无忧矣；修己齐家治国，则无忧矣；修己齐家治国平天下，则无忧矣。”这句话表达了孟子对于个人素质和社会治理的思索。
孟子的这种想法见解在古代中国产生了深远的影响。他认为，只有从个人做起，通过自身的努力去修身养性，操作道德制度，才能影响到家庭和社会，最终达到治国平天下的目标。
3.孝道和人伦关系
孟子的想法也强调了孝道和尊重家庭伦理的重要性。他认为，孝道是中国传统文化中最重要的伦理关系其中一个。
有一个故事说，孟子曾经说过：“父母之年，不可不知也；一日炊食，当以粗饭稀粱供之。父母之年，当以全亲也。”这句话告诉我们，无论父母是贫穷还是富有，我们都应该尽力供养和孝敬他们。
孟子认为，家庭一个人素质道德、培养品德的基础。只有通过孝敬父母、尊重长辈，才能构建和谐的家庭和社会。他的这种想法见解深深地影响了中国人的价格意识和家庭伦理意识。
4.礼仪之重与仁爱之道
孟子强调了人与人之间的关系和对待他人的态度。他认为，社会的和谐与稳定需要大众遵守礼仪、尊重他人和谐相处。
据传，孟子曾经说过：“人之始生，柔弱者也；其幼也，贵众者也；其壮也，贵强者也；其老也，贵长者也。”这句话告诉我们，人应该尊重他人的年龄和地位，在与人相处时遵守礼仪，体现出尊重和关爱他人的态度。
孟子的这种想法见解，也反映在他对仁爱之道的强调上。他认为，人应该心存仁爱之心，关心他人的困难和需要，并且通过自己的行为来帮助他人，推动社会的提高和提高。
5.和平与国际关系
孟子的想法也涉及到国际关系和和平的重要性。他主张人与人、国与国之间应该和平相处，通过交流和合作来实现共赢和双赢。
据传，孟子曾经说过：“天下可以一日平乎？请蓝田之石视之。虽且有过矣，接着犹可以平也。”这句话表达了孟子对和平的渴望和对国际关系的思索。
孟子的想法见解在很大程度上影响了中国古代的政治和外交政策。他认为，只有通过和平的手段来解决争端和冲突，才能实现民族的稳定和人民的快乐。
孟子是中国古代哲学史上的一位伟大想法家，他的想法和智慧对中国的历史和文化产生了深远的影响。通过了解孟子的故事和有关他的成语，我们能够更好地领悟他的想法和价格观。他的想法涉及个人素质、家庭伦理、社会和谐、国际和平等方面，强调了人与人之间的关系和对待他人的态度。孟子的智慧启迪了后人，对中国社会的提高和提高起到了积极的推动影响。
三、有关孔子孟子的故事成语？
孔子
1：尽善尽美
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其”尽善矣,又尽美也!”而后大受感激,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.
2：不舍昼夜
孔子的时刻意识强,曾对着河流叹道:”逝者如斯夫,不舍昼夜.”意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时刻如流水,一定要珍惜.孔子之因此青史留名,是由于他懂得:时刻就是财富啊!
孟子：
1、孟母三迁
孟子的母亲为了他有一个良好的进修环境,搬了三次家.
2、始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”
战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道.孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人,有何不同吗?”
梁惠王回答说：“没有何不同的.”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有何不同?”
梁惠王说：“也没有何不同.”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人.这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎样能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!无论兄弟们看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎样可以让老百姓活活地饿死呢?”
根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人.
四、孟子有关的成语故事？
孟母三迁说的就是孟子的故事。
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”
于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀”。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能进修到好的习性!
五、孔子孟子有关的成语故事？
1、孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的进修环境,搬了三次家.
此成语出自于汉·赵歧《孟子题词》:“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
2、始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也.”
赞同
六、有关于孟子的成语故事？
1、孟母三迁
孟子的母亲为了他有一个良好的进修环境,搬了三次家.
五十步笑百步五十步笑百步
战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.
战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是何缘故呢?”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结局,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”
孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的行为.
七、和孟子有关的成语故事？
孟母三迁，即孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。《三字经》里说：&34;昔孟母，择邻处。&34;孟母三迁便出自于此。词语解释信息为：孟子的母亲为了能给孩子一个好的教育环境，多次迁居。
八、有关孔子孟子的成语故事？
孔子:
1、尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其&39;尽善矣,又尽美也!&39;而后大受感激,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉。
2、侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.
3、不舍昼夜:表示时刻不停地流逝之意.
孔子的时刻意识强,曾对着河流叹道:&39;逝者如斯夫,不舍昼夜.&39;意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!时刻如流水,一定要珍惜.孔子之因此青史留名,是由于他懂得:时刻就是财富啊!
孟子:
1、始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：&34;仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。&34;
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：&34;用木棍打死人和用刀子杀死人，有何不同吗?&34;
梁惠王回答说：&34;没有何不同的。&34;
孟子又问：&34;用刀子杀死人和用政治害死人有何不同?&34;
梁惠王说：&34;也没有何不同。&34;
孟子接着说：&34;现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎样能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!无论兄弟们看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎样可以让老百姓活活地饿死呢?&34;
根据孔子&34;始作俑者，其无后乎&34;这句话，后人将&34;始作俑者&34;引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
2、五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：&34;我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是何缘故呢?&34;
孟子回答说：&34;让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结局，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。&34;
孟子讲完故事，问梁惠王：&34;这对不对?&34;梁惠王立即说：&34;当然不对!&34;孟子说：&34;你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。&34;
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以&34;五十步笑百步&34;来比喻程度不同，但本质相同的行为。
3、孟母三迁
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名想法家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的想法，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有&34;亚圣&34;之称，与孔子合称为&34;孔孟&34;。战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：&34;不行!我不能让我的孩子住在这里了!&34;孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：&34;这个地方也不适合我的孩子居住!&34;于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：&34;这才是我儿子应该住的地方呀!&34;
九、孔子孟子或弟子有关的故事名称？
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，深入了解为后人所加。
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：”不要由于我年纪比你们大一点，就不敢说话了。你们平时常说：’没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们的理想是何事务呢？”
子路轻率莽鲁地回答说：”一个拥有千乘兵车的民族，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个民族，等到三年功夫，就可以使人人勇壮善战，而且还懂得做人的道理。”
孔子听了，冷冷的一笑。
“冉有，你怎样样？”
冉有回答说：”一个方圆六七十里或五六十里的民族，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，那就只有等待贤人君子来推行了。”
“公西华，你怎样样？”
公西华回答说：”我不敢说能做到何，只是愿意进修。宗庙祭祀的职业，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”
“曾皙，你怎样样？”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：”我和他们三人所讲的不一样呀！”
孔子说：”那有何关系呢？不过是各自谈谈自己的志向.”
曾皙说：”暮春时节，穿着新的春衣。我和五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗净自己的心灵，在舞雩台上让温暖的春风吹干身子，最后快高兴乐地唱着歌走回家。”
孔子长叹一声，说：”这也是我的愿望呀！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子：”你对他们三个人讲的话怎样评价？”
孔子说：”他们也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”
曾晳说：”那无论兄弟们何故要冷冷一笑呢？”
孔子说：“要用礼仪来治理民族，可他自己说话却不知道虚心，因此笑他。方圆六七十里或五六十里的地方就不是民族吗？难道公西赤所讲的不是民族大事吗？宗庙祭祀、诸侯盟会和朝见天子，不是诸侯的大事又是何呢？公西华说他只能做小相，那谁又能做大事？”
十、与孔子孟子有关的成语故事？
孔子:尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其’尽善矣,又尽美也!’
见贤思齐:见贤思齐焉，见不闲而内自省也。
慎终追远意思是如果凡人都能在做事前，想想此事的动机和初衷，并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳，就能少做错事。曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
举一反三举一隅不以三隅反，则不复也。
温故知新温故而知新，可以为师也。
见义勇为看到合乎正义的事就勇壮地去做。《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
怨天尤人遇到挫折或困难时，一味埋怨天，归罪于别人。形容抱怨客观条件不利，不从主观上找缘故。《论语·宪问》：“不怨天不尤人，下学而上达。
始作俑者这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！
孟子名言!孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的进修环境，搬了三次家。
明察秋毫缘木求鱼（《梁惠王章句上》）揠苗助长出类拔萃（《公孙丑章句上》为富不仁一傅众咻（《滕文公章句上》）自暴自弃好为人师（《离娄章句上》）左右逢源夜以继日（《离娄章句下》）集大成者金声玉振（《万章句下》）一曝十寒专心致志（《告子章句上》）生于忧患,死于安乐（《告子章句下》）言近旨远同流合污（《尽心章句下》）出尔反尔（《梁惠王章句下》）绰绰有余（《公孙丑章句下》）自怨自艾（《万章句上》）
